Histoire du Nansemond

• La tribu des Nansemond est une tribu indienne reconnue par l'État dont les membres vivent principalement dans les villes de Chesapeake et de Suffolk. En 2009, environ 200 membres de la tribu Nansemond ont été enregistrés en Virginie.
  En 1607, lorsque les premiers colons anglais fondèrent Jamestown, les Nansemond vivaient dans plusieurs villages centrés près de Chuckatuck, dans l'actuel Suffolk, le long de la rivière Nansemond. Leur chef vivait près de l'île Dumpling, où se trouvaient le temple et les objets sacrés de la tribu. La tribu des Nansemond parlait un dialecte algonquin et faisait partie des quelque 28 à 32 tribus de Tsenacomoco, une alliance de tribus de langue algonquienne dirigée par le chef suprême Powhatan.
• Comme les autres tribus de Tsenacomoco, les Nansemond entretenaient des relations tendues et souvent hostiles avec les colons anglais. Les colons avaient épuisé leurs réserves peu après leur arrivée en Virginie et, peu habitués à cultiver leur propre nourriture, ils ont cherché à échanger du maïs avec les Indiens. À la fin de l'année 1608, Powhatan a demandé aux tribus de Tsenacomoco de refuser de commercer. En 1609, le capitaine John Smithsent George Percy et John Martin, ainsi qu'un groupe de soixante colons, pour négocier une île avec les Nansemond. Après la disparition de deux de leurs messagers anglais, les hommes de Martin et Percy attaquent une colonie voisine de Nansemond, où, selon Percy, ils "brûlent leurs maisons, saccagent leurs temples, arrachent de leurs toambes les corpes de leurs rois décédés et emportent leurs perles, leur cuivre et leurs bracelets avec lesquels ils DOE décorent les funérailles de leurs rois." Les Anglais ont également détruit les récoltes des Indiens. Plus de la moitié des hommes de Martin et Percy ont été tués au cours de l'attaque, un événement qui a contribué à déclencher la première guerre anglo-powhatane (1609-1614), l'une des trois périodes distinctes d'hostilité entre les communautés indiennes et anglaises. Les villes de Nansemond ont été brûlées à nouveau en 1622 en représailles à l'assaut coordonné des Indiens contre les colonies anglaises le mars 22, 1622, qui a été mené par le chef Pamunkey Opechancanough et a marqué le début de la deuxième guerre anglo-powhatane (1622-1632).
• Le traité de paix qui a conclu la troisième guerre anglo-powhatane (1644-1646) a réservé des terres au peuple de Tsenacomoco, y compris aux Nansemond. Sur 1648, selon l'universitaire Helen C. Rountree, les Nansemond vivaient sur les branches nord-ouest et sud de la rivière Nansemond. Un groupe de Nansemond s'est converti au christianisme et, à partir de la femme Nansemond Elizabeth et de l'Anglais John Bass ( 1638), a commencé à se marier avec les descendants de Nathaniel Bass (peut-être Basse). Après le tournant du XVIIIe siècle, un groupe de Nansemond chrétiens s'est installé dans le comté de Norfolk, près du Great Dismal Swamp ; les membres actuels de la tribu Nansemond descendent en grande partie de ce groupe.
• Les Nansemond non christianisés sont restés sur leurs terres tribales, mais à la fin du XVIIe siècle et au début du XVIIIe siècle, alors qu'un nombre croissant d'Européens s'installaient dans la région de la rivière Nansemond, les membres de la tribu ont dû déplacer leurs terres tribales et leur réserve à plusieurs reprises. La tribu Nansemond a vendu ses dernières terres de réserve connues - 300 acres sur la rivière Nottoway dans le comté de Southampton - en 1792. À cette époque, seuls trois Nansemond non christianisés ont survécu ; le dernier est mort en 1806.
• L'identité et la culture des Nansemond, comme celles des autres tribus indiennes de Virginie, ont été menacées par la législation adoptée par le gouvernement de Virginie aux XIXe et XXe siècles. La loi sur l'intégrité raciale (Racial Integrity Act) de 1924 et la législation ultérieure ont interdit les mariages interraciaux en Virginie et demandé que l'identification raciale figure volontairement sur les certificats de naissance et de mariage. "Les Blancs" étaient définis comme n'ayant aucune trace d'ascendance africaine, tandis que toutes les autres personnes, y compris les Indiens, étaient définies comme étant de couleur "." Pour satisfaire l'élite des Virginiens qui revendiquaient Pocahontas et John Rolfe comme ancêtres, la loi autorisait les personnes ayant "un seizième ou moins du sang des Indiens d'Amérique et n'ayant pas d'autre sang non caucasien [à] être considérées comme des personnes blanches." Elle a essentiellement effacé les Indiens de Virginie en tant que catégorie de personnes au regard de la loi. La Cour suprême des États-Unis a déclaré la loi sur l'intégrité raciale inconstitutionnelle dans l'affaire Loving v. Virginia (1967).
• À la fin du siècle, la tribu des Nansemond a réaffirmé son identité et a été officiellement reconnue par le Commonwealth de Virginie le 20, 1985 février. La tribu tient ses réunions mensuelles à l'Indiana United Methodist Church de Chesapeake, qui a été fondée en 1850 en tant que mission pour les Nansemond. À la date du 2013, les membres de la tribu exploitaient un musée et une boutique de souvenirs à Chuckatuck et prévoyaient d'aménager un centre tribal, un musée et des cimetières sur les terres ancestrales le long de la rivière Nansemond. Avec la ville de Chesapeake, les Nansemond organisent le festival amérindien en juin, et la tribu célèbre son pow-wow annuel en août.